باب في المعادن والركاز [ ص: 233 ] قال ( معدن ذهب أو فضة أو حديد أو رصاص أو صفر [ ص: 234 ] وجد في أرض خراج أو عشر ففيه الخمس ) عندنا وقال الشافعي : لا شيء عليه فيه ; لأنه مباح سبقت يده إليه كالصيد إلا إذا ...
اقرأ المزيد
كيفية إخراج زكاة الذهب والفضة: تُزكّى بِمقدار رُبع العُشر، أي 2.5%، ولِمعرفة الزكاة الواجبة فيه يقوم المسلم بتقسيم غرامات الذّهب على العدد أربعين، والناتجُ هو مِقدار الزكاة الواجبة فيه، أو ...
اقرأ المزيد
يتم تكسير خليط الركاز والماء في مطحنتين كرويتين، التي تشبه طاحونة القضيب باستثناء كرات الصلب المستخدمة بدلاً من القضبان، يحتوي ملاط الخام المطحون ناعماً الذي يخرج من المطحنة الكروية ...
اقرأ المزيد
ماهي زكاة الركاز. الزكاة في اللغة هي الطهارة والزيادة والنماء ، وسميت الزكاة زكاةً لأنها زيادة في المال وطهارة له ونماء له كما لأنها تنمي الأجر وهي في الشرعة واجبة من جزء من مال أو ذهب أو زروع ...
اقرأ المزيد
الرّكاز هو كُلّ مالٍ عُلِم أنّه دُفِن في عصر الجاهليّة، والمعدن هو كُلُّ ما خرج من الأرض ممّا يُخلق فيها من غيرها وله قيمةٌ، وزكاة الرِّكاز إخراج الخُمس دون اشتراط النّصاب أو حولان الحول عند ...
اقرأ المزيد
ثم بحثت في تعريف كل من المعادن و الركاز، في اصطلاح الفقهاء، و ناقشت تلك التعريفات، و استخلصت منها : أن المعدن : هو كل ما خرج من الأرض، مما يخلق فيها من غيرها، مما له قيمة و نفع، من الذهب و الفضة ...
اقرأ المزيد
الجواب الأصل أن الركاز -على خلاف بين الفقهاء في تعريفه- يجب فيه الخمس، وهذا الخمس يصرف في مصارف الزكاة لا الفيء، لكن لو كان هناك قانون ينظم الأمر على وجه يراعي المصالح العامة في ذلك فيجب العمل به؛ فلو كان الركاز من جملة ...
اقرأ المزيد
الرِّكاز اصطلاحًا هو: المالُ المدفونُ في الجاهليَّة ((الصحاح)) للجوهري (3/880)، ((أنيس الفقهاء)) للقونوي (ص: 46)، ((الذخيرة)) للقرافي (3/67)، ((المغني)) لابن قدامة (3/48).
اقرأ المزيد
المقدارُ الواجِبُ في ركازِ الذَّهَب والفضة,يجِبُ في رِكازِ الذَّهبِ والفِضَّةِ الخُمُسُ,نقل الإجماعَ على ذلك ابنُ المُنذِر (1) . ... هل يُشترَط أن يكون الرِّكازُ مِنَ الذَّهب والفِضة؟.
اقرأ المزيد
وقد أشرنا إلى الأحاديث التي تدل على أن في الذهب والفضة ربع العشر، ومن الأحاديث الدالة على أن في المعدن الخمس: قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((وفي الركاز الخمس))؛ رواه الجماعة، والمدفون في الأرض ركاز؛ لأنه مركوز ...
اقرأ المزيد
وجدت في أرضي ذهباً أثناء الحفر. رجل يملك أرضاً، وأثناء الحفر بها وجد التراب الأسود الذي يُنتِج الذَّهب؛ فهل له حق التصرف فيه، أم يجب عليه إخبار السلطات؟. وهل يختلف الحكم باختلاف سبب ملكيته ...
اقرأ المزيد
( باب في المعادن والركاز ) المعدن من العدن وهو الإقامة ، ومنه يقال عدن بالمكان إذا أقام به ، ومنه جنات عدن ومركز كل شيء معدنه عن أهل اللغة ، فأصل المعدن المكان بقيد الاستقرار فيه ، ثم اشتهر في نفس الأجزاء المستقرة التي ...
اقرأ المزيد
زكاة الثمار . زكاة الركاز . زكاة المعدن . زكاة الحلي . زكاة الأنعام [عدل] الإبل الخراف المحلية والأبقار (عجل) ترعى سوية في جنوب أفريقيا زكاة الأنعام هي الزكاة في ثلاثة أجناس من المواشي وهي: الإبل والبقر والغنم (الضأن ...
اقرأ المزيد
هناك طريقتان رئيسيتان لاستخراج الذهب من الركاز. هذه هي عمليات دمج و زرقة. تعتمد عملية الدمج على قدرة الذهب على تشكيل سبيكة مع زئبق معدني لتشكيل حشوات متفاوتة الاتساق ، من صلب إلى سائل.
اقرأ المزيد
زكاة الركاز تمام المنة - الزكاة (6 / 15) تعريف الرِّكاز: قال الإمام مالك: "الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا، والذي سمعتُ أهل العلم يقولونه: أنَّ الرِّكاز إنما هو دفنٌ يوجد من دفن الجاهلية ما لم يُطلب بمال، ولم يتكلَّف فيه ...
اقرأ المزيد
الموسوعة الفقهية. هل يُشترَط أن يكون الرِّكازُ مِنَ الذَّهب والفِضة؟. لا يُشتَرَطُ أن يكونَ الرِّكازُ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، بل يُخمَّسُ كلُّ ما وُجِدَ فيه مِن جَوهَرٍ، وذهبٍ وفِضَّةٍ ...
اقرأ المزيد
كيف أعرف الذهب من النحاس في المنزل. يمكنك إسقاط كلاً من الذهب والنحاس على حِدىَ، على مساحة من الزجاج، فإذا صدر رنينًا واضحًا ستكون القطعة ذهبية خالصة، أمّا إذا كان الصوت خافتًا فيعنى ذلك أنها مزيفة، أي نحاس أصفر.
اقرأ المزيد
قال في ((الإفصاح)): ((واتَّفقوا على وجوب الخُمس في الركاز، وهو دِفن الجاهلية في جميع الأشياء[2]. إلا الشافعيَّ فإنه قال في الجديد من قوليه[3]: لا يجب الخُمس فيه إلا في الذهب والفضة خاصَّةً.
اقرأ المزيد
أ- جامد يذوب وينطبع بالنار كالنقدين (الذهب والفضة) والحديد والنحاس والرصاص، ويلحق به الزئبق، وهذا هو الذي يجب فيه الزكاة وهي الخمس، وإن لم يبلغ نصاباً. ب- جامد لا يذوب ولا ينطبع بالنار كالجص ...
اقرأ المزيد
الأموال التي تجب فيها الزكاة إن الحمدَ لله، نحمدُه، ونستعينُه، ونستغفرُه، ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسِنا، ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِه اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يضللْ فلا هاديَ لهُ، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحدَه لا ...
اقرأ المزيد
ويجب فيه ربع العشر عند الشافعية والمالكية والحنابلة، وفي الركاز الخمس بالاتفاق6. ومصرفه مصرف الزكاة عندهم. وعند أبي حنيفة مصرفه مصرف الفيء7. الأصل في وجوب الزكاة في الركاز والمعدن: ما رواه ...
اقرأ المزيد
وأما الركاز فهو دفين الجاهلية، ويجب فيه الخمس، حالاً بشروط الزكاة من حرية وإسلام وبلوغ نصاب، وكونه من النقدين (الذهب والفضة المضروب منهما والسبيكة)، لأنه مال مستفاد من الأرض، فاختص بما تجب ...
اقرأ المزيد
انتهى. وقال الشيخ العثيمين رحمه الله: ولا تجب الزكاة فيما سوى الذهب والفضة من المعادن وإن كان أغلى منهما إلا أن يكون للتجارة فيزكى زكاة التجارة لها. انتهى. وهذا ما لم تكن الأرض التي وجد فيها ...
اقرأ المزيد
تم اعتماد المنهجية من الجمعية الفقهية ... وأمَّا الذهب والورِق فلا تجب الزَّكاةُ في شيءٍ منها إلَّا بعد تمام الحَوْلِ أيضًا، وعلى هذا جمهورُ العلماء، والخلافُ فيه شذوذ لا أعلَمُه إلا شيءٌ ...
اقرأ المزيد
زكاة الخارج من الأرض في ضوء الكتاب والسنة: قال المصنف - حفظه الله -: «فهذه رسالة مختصرة في «زكاة الخارج من الأرض» من الحبوب، والثمار، والمعدن، والركاز، وهي من نعم الله على عباده: أنعم بها عليهم؛ ليعبدوه ولا يشركوا به ...
اقرأ المزيد
أ- جامد يذوب وينطبع بالنار كالنقدين (الذهب والفضة) والحديد والنحاس والرصاص، ويلحق به الزئبق، وهذا هو الذي يجب فيه الزكاة وهي الخمس، وإن لم يبلغ نصاباً. ب- جامد لا يذوب ولا ينطبع بالنار كالجص ...
اقرأ المزيد
ركاز. الركاز في أصل اللغة هو الذهب والفضة المدفونان قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بأن كان مكتوبا عليهما اسم ملك من ملوك ذلك الزمن وليس الدفين الإسلامي. وهو أيضاً أي راسب معدني يغلب عليه ...
اقرأ المزيد
وأما الركاز فهو دفين الجاهلية، ويجب فيه الخمس، حالاً بشروط الزكاة من حرية وإسلام وبلوغ نصاب، وكونه من النقدين (الذهب والفضة المضروب منهما والسبيكة)، لأنه مال مستفاد من الأرض، فاختص بما تجب ...
اقرأ المزيد
هناك اختلاف في تعريف الركاز بين العلماء. قال الفقهاء المالكية والشافعية والحنابلة إن الركاز هو كل ما دُفِنَه أهل الجاهلية، والشافعية خصوا تطبيقه على الذهب والفضة.
اقرأ المزيد
أخرج الخمس من الركاز، وعن النصاب ربع العشر، نص الشافعي عليه؛ لأن النصاب قد حال عليه الحول، ووجبت فيه الزكاة، والركاز لا يعتبر فيه الحول، فهو كما لو كان موجودا مع النصاب من أول الحول.
اقرأ المزيد